ویدئوی احیاء دستخط و بازآفرینی قرآنهای منسوب به ائمه اطهار (ع) : برای نمایش روی تصویر کلیک کنید
انتشارات دانش بنیان قرآنیوم
مرکز مقابله و پاسخ به اهانت‌ها و تحرکات جریان های شیطانی علیه ساحت مقدس قرآن کریم ، اعتاب مقدسه و سایر مقدسات اسلامی
27 رجب روزی است که برای اولین بار نخستین آیات الهی بر رسول مهربانی پیامبر اعظم (ص) در غار حرا نازل شد.برای شب و روز عید مبعث در روایات اعمالی نقل شده است. به گزارش قرآنیوم ، فردا ۲۷ رجب روزی است که برای اولین بار نخستین آیات الهی بر رسول مهربانی پیامبر اعظم (ص) در غار حرا نازل شد. برای شب و روز عید مبعث در روایات اعمالی نقل شده است. شیخ کفعمی در کتاب «المصباح» از حضرت امام جواد (علیه السلام) روایت نموده است که فرمودند: «در ماه رجب، شبی است که از تمام آنچه که خورشید بر آن می‌تابد بهتر است و آن شب، شب «بیست و هفتم» ماه رجب است که در صبح این شب، رسول خدا (ص) به رسالت مبعوث گردید و از شیعیان ما هر کس در آن شب عملی را انجام دهد، پاداش آن به اندازه عمل شصت سال خواهد بود.» شیخ کفعمی در کتاب دیگر خود با نام «بلد الامین»، دعای ویژه‌ای را برای شب عید مبعث نقل کرده است. دعا و ترجمه آن با دستخط منسوب به امام رضا علیه السلام توسط حمید رابعی از روی قرآن شماره 1586 منسوب به آن حضرت در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی در 10 صفحه بازآفرینی شده که به این شرح است:
بسته ویژه انتشارات قرآنیوم به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم و ایام تاسوعا و عاشورای حسینی در یک کتابخانه موبایلی تحت نام کتیبه محرم منتشر شد
در این کتابخانه آثار امام حسین علیه السلام و زیارتهای ویژه آن حضرت با دستخط ائمه اطهار علیهم السلام منتشر شده است
زیارت اربعین ، زیارت وارث ، زیارت عاشورا ، دعای عرفه و قرآن کریم از آثار استفاده شده در این کتابخانه با دستخط امام حسین ، امام صادق و امام کاظم علیهم السلام است
پیش از این انتشارات قرآنیوم با همکاری کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی نسبت به احیاء دستخط ائمه اطهار علیهم السلام از روی قرآنهای موجود در موزه قرآن و کتابخانه حرم مطهر رضوی اقدام کرده بود
برای دانلود این نرم افزار کلیک کنید
نقش مشهد و خراسان در تاریخ اسلام از زمان ورود حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و شهادت ایشان و تشییع با شکوه در محله نوغان تا قیام حضرت ولی عصر (عج) و خروج پرچمهای سیاه خراسان بدون شک یکی از پررنگترین نقشها در احادیث و روایات است و لزوم دخیل نمودن این نقش و پررنگ کردن ان در طرحها و برنامه ریزیهای شهری امری ضروری خواهد بود . به همین جهت مقاله پیش رو این تلاش را دارد تا با ترکیب سنت و مدرنیته الگوی جدیدی را پیش روی شهرسازان و معماران مسلمان قرار دهد تا ضمن تاکید بر اصالتهای فرهنگی روح تنوع طلبی و نو شدن را نیز در چشم و دل مخاطب مسلمان و حتی غیر مسلمان در فضای شهری که آرمانشهر مهدوی را الگوی برنامه ها و طرحهای خود قرار داده است اغنا نماید
حدیثی که از قول مادر بیان می شود . عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ عَلَیهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِوَآلِهِ قالَ سَمِعْتُ فاطِمَةَ اَنَّها قالَتْ دَخَلَ عَلَی اَبی رَسُولُ اللَّهِ چه اسراری در این حدیث نهفته است اسراری از مراتب عالم وجود که پنج تن آل عبا در این زمین خاکی آن را به تصویر کشیدند ... جایی که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم به خانم فرمودند : اِنّی اَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُک بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ آقا رسول الله چرا به ام ابیها مراجعه می کنند ؟ ایشان در چه مقامی هستند ؟ تنها ام ابیها می تواند این ضعف ناشی از هیمان توجه به عالم عقل را از آقا رسول الله رفع نمایند به همین خاطر ایشان ام ابیها هستند اینجا زنی باید باشد در مقام قلب قلب باید آنچه در مقام جمع الجمعی دریافت می شود تفصیل دهد برای به تعین یافتن وجود ام ابیها لازم است چرا که او قابل است این حقایق باید به واسطه قلب او تفصیل یابد و در عالم تجلی پیدا کند .... آری ایشان پناه می برند به اسم الله ،جامع جمیع اسماء فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُک بِاللَّهِ آنچه که ضعف را در بدن پیامبر ایجاد کرده مقام هویت مطلقه احدیت ذات در وجود مبارک حضرت است که در بدن جسمانی حضرت ضعف را ایجاد کرده ،
همزمان با ایام ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی برای نخستین بار زیارتنامه آن امام زاده جلیل القدر با دستخط منسوب به امام هادی علیه السلام در انتشارات قرآنیوم منتشر شد ، دستخط منسوب به امام هادی علیه السلام پیش از این از قرآن منسوب به حضرت امام علی النقی علیه السلام که در کتابخانه کاخ گلستان تهران نگهداری میشود توسط حمید رابعی در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی حمید رابعی احیاء شده است امام زاده لازم التعظیم، جناب عبدالعظیم که نَسَب شریفش به چهار واسطه، به سبط جلیل حضرت خیر الوری، امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) به این طریق منتهی می‌گردد: عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن ابی‌طالب.
