انتشارات دانش بنیان قرآنیوم

در دنیای امروز، که ارتباطات به سرعت در حال تحول است، حفظ و نگهداری از فرهنگ و میراث اسلامی بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا کرده است. در این راستا، مؤسسه انتشارات قرآنیوم به مدیریت حمید رابعی، با افتخار اعلام می‌کند که پروژه‌ی بازآفرینی قرآن‌های منتسب به ائمه اطهار علیهم السلام به مراحل پیشرفته‌ای رسیده است. اخیراً خبر اتمام بازآفرینی پنج قرآن منتسب به امامان بزرگوار از جمله امام علی، امام حسن، امام سجاد، امام موسی بن جعفر و امام رضا علیه السلام منتشر شده است. 

این پروژه بزرگ و با ارزش فرهنگی در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی به عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز فرهنگی و تاریخی در ایران انجام می‌شود. رابعی به تولید کتاب‌های نهج البلاغه و صحیفه سجادیه با رسم الخط منسوب به امام علی و امام سجاد نیز اشاره کرده و افزود که بازآفرینی سه قرآن دیگر منتسب به امام صادق، امام حسین و امام هادی نیز به زودی به اتمام خواهد رسید و در معرض دید عموم قرار می‌گیرد.

ما بر این باوریم که امام دوازدهم (عج) همان حجت الهی است که وعده‌اش در قرآن و روایات داده شده است؛ و ایمان ما به وجود و ظهور او هیچ‌گاه به جنسیت وابسته نیست.پرداختن به احتمال زن بودن امام، صرفاً یک پژوهش و تأمل اندیشمندانه است برای آنکه شعله انتظار در دل‌ها روشن‌تر بماند و ذهن‌ها آماده پذیرش هر شگفتی الهی در لحظه ظهور شود.این بحث به معنای تغییر در اصول مذهب یا تردید در ولایت اهل‌بیت (ع) نیست؛ بلکه یادآور مسئولیت بزرگ ماست: اطاعت از حجت خدا، آمادگی برای یاری امام، و پایبندی به عدالت و حق‌طلبی.پس منتظر واقعی، جنسیت امام را موضوع اصلی نمی‌داند؛ بلکه در هر حال، ولایت‌پذیری، عمل صالح و انتظار پویا را راه روشن خود می‌سازد، تا هنگام ظهور، در صف یاران حضرت قرار گیرد.

 قرآن کریم و سنت اسلامی هیچ‌گاه امامت را به «جنسیت» محدود نکرده‌اند. معیارهای امامت در قرآن، مانند عدالت، صبر و یقین، اختصاصی به مردان ندارد. از سوی دیگر، الفاظ و القاب به کار رفته در متون دینی یا خنثی‌اند یا معنایی عام دارند که زنان را هم شامل می‌شود. همچنین نمونه‌های برجسته‌ای از زنان در قرآن به‌عنوان الگو برای همه مؤمنان معرفی شده‌اند (مانند مریم و آسیه). این دلایل، پایه نظری و قرآنی مهمی برای امکان زن بودن امام دوازدهم (عج) هستند. در تاریخ اسلام و روایات مهدوی، زنان بارها نقش‌های کلیدی در رهبری دینی، اجتماعی و سیاسی ایفا کرده‌اند. از حضرت زهرا (س) که خطبه فدکیه را در قلب جامعه ایراد کرد تا حضرت زینب (س) که پیام کربلا را زنده نگه داشت، نمونه‌های تاریخی فراوانی از رهبری زنان وجود دارد. همچنین روایات مربوط به عصر ظهور، از حضور گسترده زنان در سپاه امام و امنیت بی‌نظیر زنان در جامعه مهدوی سخن گفته‌اند. این شواهد نشان می‌دهد که زمینه تاریخی و روایی برای پذیرش امام زنانه فراهم است.

در متون عرفانی و روایی شیعه، و همچنین در سنت‌های دینی دیگر، حقیقت «نجات» و «ولایت» اغلب با نمادهای زنانه پیوند خورده است. مفاهیمی چون «سرّ مستودع»، «ام‌الکتاب»، «پرده‌نشینی» و «غیبت» در باطن خود ماهیتی مؤنث دارند. از سوی دیگر، در ادیان دیگر نیز منجی یا حضور الهی اغلب در چهره‌ای زنانه یا مؤنث ظهور یافته است. این همه شواهد نشان می‌دهد که امام دوازدهم (عج) می‌تواند زن باشد، بی‌آنکه با سنت دینی ناسازگار باشد.تاریخ اسلام و شیعه نیز نشان داده که محیط اجتماعی مردسالار، پذیرش یک امام زن را دشوار می‌ساخت. دشمنی فقها، اتهام «دین جدید»، خطر قتل از سوی حکومت‌ها و حتی تعصب اجتماعی، همه عواملی بودند که ضرورت پنهان‌سازی هویت امام را ایجاب می‌کردند. به همین دلیل، ولادت پنهانی، سفارش به عدم ذکر نام، و به‌کارگیری القاب مردانه همگی لایه‌های امنیتی برای حفظ جان امام زنانه بوده‌اند. از سوی دیگر، تجربه تاریخی ناکامی حکومت‌های مردسالار و نیاز جهان امروز به رهبری زنانه، نشان می‌دهد که زمان ظهور، بهترین موقع برای آشکار شدن این راز خواهد بود.
 

در دنیای پرفراز و نشیب امروز، بررسی عمیق آیات قرآن کریم به ویژه آیات مقطعه، می‌تواند درک ما از این کتاب آسمانی را گسترش دهد. یکی از پرسش‌های مهمی که ذهن مفسران و قرآن پژوهان را به خود مشغول کرده، این است که آیا فرم و شکل حروف را می‌توان به عنوان یکی از مبانی استفاده از آیات مقطعه در قرآن کریم عنوان کرد؟ آیا فراتر از معنی لغوی آیات، شکل حروف و کلمات در قرآن دارای پیام خاصی است؟

 اهمیت آیات مقطعه
آیات مقطعه، که در ۲۹ سوره از قرآن کریم آمده‌اند، حاوی حروفی هستند که خود به عنوان رموزی قرآنی شناخته می‌شوند. این حروف به شکلی رمزآلود در آغاز سوره‌ها قرار گرفته‌اند و ذهن محققین را برای سال‌ها به خود مشغول کرده‌اند. در حالی که تفاسیر مختلف به بررسی معانی مختلف این آیات پرداخته‌اند، کمتر به این نکته توجه شده است که شاید فرم و شکل خود این حروف نیز می‌تواند حامل پیام و معنای عمیق‌تری باشد.

همزمان با ایام ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی برای نخستین بار زیارتنامه آن امام زاده جلیل القدر با دستخط منسوب به امام هادی علیه السلام در انتشارات قرآنیوم منتشر شد ، دستخط منسوب به امام هادی علیه السلام پیش از این از قرآن منسوب به حضرت امام علی النقی علیه السلام که در کتابخانه کاخ گلستان تهران نگهداری میشود در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی حمید رابعی احیاء شده است.

امام‌ زاده‌ لازم التعظیم، جناب عبدالعظیم نَسَب شریفش به چهار واسطه، به سبط جلیل حضرت خیر الوری، امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) به این طریق منتهی می‌گردد:

عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن ابی‌طالب.

دانلود